又一次，家庭糾紛引發(fā)謀殺;又一次，兇手把手伸向了嬰兒。是我們反思得不夠，還是倫理底線業(yè)已崩潰?來自親屬的“襲殺”，仿佛輪回式的個案，無法讓人輕易放下這一切。

　　不久前，“山西男孩被挖眼”案告破，犯罪嫌疑人也被鎖定為男孩的伯母。相似的案情，相似的結(jié)局，其所擊中的是共同的家庭文化軟肋。山西一案，警方懷疑有贍養(yǎng)老人所引發(fā)的家庭糾紛因素;而上海此案，起因則是禮金分配不均以及老人“重男輕女”。兩者從本質(zhì)上說，都是兄弟之間該如何承擔一個家庭的責任與義務，分配一個家庭的利益與權(quán)利的家庭文化問題。

　　就本案而論，長子先在禮金分配的問題上落了下風，繼而在“傳宗接代”—生兒子的問題上又敗給了弟弟。作為長房媳婦，也就是遇害嬰兒的伯母，十分清楚孫子對公婆的意義。因而，對她而言，這個侄子并非她的親人，而是她爭產(chǎn)的阻礙。心態(tài)失衡之下，悲劇最終發(fā)生，這無疑折射出家庭秩序中那難以驅(qū)除的黑暗面。

　　當然，此類的人倫悲劇，在我們的社會中畢竟是個案。但個案背后，所蘊含的家庭糾紛真相，卻不容忽視。放眼現(xiàn)實，這樣的“類宮斗劇”也正以比較輕微的形式，在我們身邊上演，只不過，多數(shù)人沒有讓家庭利益的爭奪越過法律的紅線罷了。這也從側(cè)面反映，已經(jīng)一只腳邁進現(xiàn)代社會的我們，另一只腳仍深陷傳統(tǒng)社會的泥沼。易卜生說：“我常常覺得整個世界就像一艘海上遇難的帆船，最要緊的是救出自己?！睂ξ覀兌?，要防止社會轉(zhuǎn)型帶給人的價值空白引發(fā)家庭人倫悲劇的爆發(fā)，還親人關(guān)系一份美好，最要緊的，也是先救出自己，把自己從落后的文化觀念中解救出來。