如果孩子在入學之前沒有建立相關的生活習慣和學習習慣，那么，從孩子進入學校的那一天開始，他就隨時處于成長的危險之中――在孩子7歲以前，不要讓孩子進入所謂的“寄宿制”學校――如果父母讓孩子1至6歲在祖父母或外祖父母那里度過，等到孩子6歲時父母再把孩子接回來上小學，那么，這個孩子在學校很可能會成為“問題兒童”――如果父母都選擇了事業(yè)，則可以考慮付出較高的代價，為孩子尋找受過專業(yè)訓練的“家庭教師”，而不是簡單地把教育孩子的責任推給“保姆”。

　　孩子之所以不適應學校生活，除了父母不能為孩子的成長提供必要的教育資源之外，還有一個重要原因：父母沒有陪伴孩子的成長，把孩子交給了祖父母或保姆。

　　任何人都需要獲得兩個基本要素：一是愛，二是安全。幸福的人之所以幸福，是因為他既有愛又有安全感。不幸的人之所以不幸，要么因為只有愛而沒有安全感，要么因為只有安全感而沒有愛。最不幸的人是那些既沒有愛又沒有安全感的人。

　　對孩子來說，他極度地渴望愛，又極度地渴求安全感。在愛與安全感兩個要素之間，任何一個要素的缺失，都將對孩子的成長構(gòu)成不可修復的傷害。

　　孩子的安全感來自他的父母的陪伴。父母在哪里，哪里就是他的家。在這個地方，“風可進，雨可進，國王不可進?！?皮特語)“對亞當而言，天堂是他的家；然而對于亞當?shù)暮笠岫?，家是他們的天堂。?伏爾泰語)

　　中國的父母越來越忙，于是，越來越多的父母放棄了對孩子的陪伴，他們以為重要的不是陪伴孩子，而是為孩子將來入學籌集 “學費”。他們的設想是：孩子太小，只要長身體就行，還沒有到學習的年齡。等孩子長大一些，長到了要上學的年齡，再把孩子接回來。他們不知道，孩子從0歲開始，就已經(jīng)進入“非正式學習”的年齡。孩子在入學之前，家長必須為他們提供相關的教育訓練，讓他們?yōu)槿雽W做足夠的準備。如果孩子在入學之前沒有建立相關的生活習慣和學習習慣，那么，從孩子進入學校的那一天開始，他就隨時處于成長的危險之中。

　　并非祖父母就一定不能教育孩子，在中外歷史上，從來不缺乏祖父母成功地教育孩子的案例。年輕的父母如果自己太忙而孩子的祖父母有足夠的教育智慧來教育孩子，當然也可以讓祖父母來教育孩子。如果由祖父母來教育，就應該尊重祖父母教育孩子的方式。既希望祖父母照看孩子，又不尊重祖父母的教育方式，這對祖父母是不公平的。如果年輕的父母對祖父母的教育方式在整體上感到不滿，祖父母又傲慢地堅持自己的意見，那么，年輕的父母可以考慮全面接管自己的孩子。如果年輕的父母對祖父母的教育方式在整體上感到滿意，只在一些細節(jié)上有分歧，那么，年輕的父母可以試著和祖父母商談。如果祖父母堅持自己的意見，年輕的父母應該學會容忍和妥協(xié)。世界上不少成功的名人在回憶自己小時候的成長經(jīng)歷時，常常會提到一個溫暖的祖父或祖母，或者一個外婆、外公。他的祖母或者外婆曾經(jīng)對他的成長發(fā)生了影響。

　　可是，時代發(fā)生了變化，環(huán)境發(fā)生了變化。祖父母教育孩子時，遇到了新的難題。

　　過去的祖父母教育孩子的時候，他的周圍是一個田園式的環(huán)境。現(xiàn)在，田園沒了，變成了工廠，變成了擁擠的、有大量流動人口的社區(qū)。工廠和流動人口并不是壞事，但它給孩子的成長帶來了兇險。社區(qū)里到處都是“網(wǎng)吧”，甚至在某個角落有人在販賣毒品或各種淫穢的盜版光盤。當我們現(xiàn)在的社會已經(jīng)變得祖父母根本無法理解的時候，祖父母竟然還認為他們能夠教育好孫子，就不太可能。

　　過去的祖父母在教育孫子的時候，他是知識和經(jīng)驗的權威?，F(xiàn)在，在電視、電腦、手機短信時代，孩子比祖父母擁有更多的知識和更快的學習能力。這是一個長輩需要向晚輩學習的“后喻文化” 時代，父母或祖父母在教育孩子的同時，需要向孩子學習。英國詩人華茲華斯曾以詩歌的方式感嘆“兒童是人類之父”。意大利幼兒教育家蒙臺梭利的教育理論，也濃縮在華茲華斯的詩句之中。晚輩向長輩學習的田園時代已經(jīng)成為過去，取而代之的是長輩不得不向晚輩請教有關電視、電腦、手機使用的知識。如果祖父母依然堅持自己的經(jīng)驗而拒絕向晚輩學習，晚輩就會抵制祖父母的教育。