矛盾的父母：競爭or謙讓
父母常會有比較矛盾的心理，既想什么都滿足寶寶，又擔(dān)心滿足后他們會要得更多。有的父母希望自己的孩子懂得維護(hù)自己的權(quán)利，但又覺得謙讓是美德。
中國傳統(tǒng)教育提倡先人后己，但是，從人的內(nèi)心需要來說，肯定是先自己后別人的，因此，教育孩子懂得維護(hù)自己的權(quán)利，是非常重要的。
古代有孔融讓梨的故事，意思是把自己想要的東西讓給別人，這是一種道德教育。而道德的形成是在寶寶5歲左右進(jìn)行的。在這之前，寶寶一切行為的判斷都來自于媽媽喜歡與否。寶寶會看做這樣的行為是被媽媽認(rèn)可呢，還是不被媽媽認(rèn)可。而最終影響寶寶性格的，實際是后來的道德教育。當(dāng)然，孔融讓梨到底是合適還是不合適，我不想去評論，但我自己的孩子，我希望他不要去犧牲自己的需要而滿足別人，迎合他人認(rèn)同的道德。我會教他學(xué)會分享，但不是討好。
有一個笑話：張三和李四得到兩個蘋果，一個大，一個小。張三拿了個大的，李四不高興了，說：你怎么可以這樣呢？張三就問了：“那按你的意思，你先拿哪個？”李四回答說：“我當(dāng)然先拿小的?！睆埲龢妨耍骸澳遣坏昧耍疫€是拿大的呀。”
這個笑話反映出一個事實：真實需要往往不被認(rèn)同。這是中國教育的一個特色，很多人間或?qū)W會了虛偽，而虛偽又被批判。因此來說，中國人必須學(xué)會些演戲的技巧，才能較好地應(yīng)付人際交往。
下面的例子充分表現(xiàn)了父母在引導(dǎo)孩子維護(hù)自己權(quán)利時是多么矛盾和笨拙：
一個女孩與比自己大兩歲的表哥一起玩，同樣發(fā)生了豆子和皮蛋之間的情形，她的小熊被表哥拿走了。她的媽媽對著外甥說：“你是哥哥，要讓著妹妹啊?！毙∧泻⒉辉敢饨o回小熊，媽媽又對女兒說：“哥哥要玩，你就讓他玩吧，你是妹妹，可以給哥哥的?！北緛砼⑾Ｍ麐寢寧椭约阂匦⌒?，聽到媽媽這樣說，她有點弄不明白了，反正結(jié)果沒有如自己所愿，她哭了。
媽媽見到女兒哭了，又一次讓外甥把小熊還給妹妹，外甥還是不愿意。媽媽沒辦法了，一下就火了，對女兒大聲說：“你哭什么啊，怎么這樣小氣？！”小女孩子哭得更厲害了。自己感覺無助的時候，還被媽媽還大聲斥責(zé)，她內(nèi)心的無力感可想而知。這時候，媽媽更加焦慮了，一把奪過小男孩手里的小熊，扔到很遠(yuǎn)。小男孩被阿姨的舉動嚇壞了，也哭起來了。
媽媽感覺不妥當(dāng)，本來氣呼呼的，一下子焉了，轉(zhuǎn)而安慰兩個孩子?？蓛蓚€孩子對她的安慰并不認(rèn)帳，一個比一個哭得厲害。后來小男孩的媽媽來了，姐妹倆花了很長時間才把兩個孩子哄好。
過后，我問那媽媽：當(dāng)時你是怎么想的？她說，其實她很想維護(hù)女兒的權(quán)利，但是因為顧及到外甥，所以希望他們不要爭奪。我笑了，我說：“這樣小的孩子，能懂得你的需要嗎？”媽媽很尷尬。我問她有沒有更好的處理方式。她想了一下，提出一個處理方式：先維護(hù)女兒的權(quán)益，然后再與女兒商量，是否可以和哥哥一起玩，這樣做既維護(hù)了女兒，同時又告訴小男孩子一件事情，那就是，不屬于自己的東西，如果想要，必須經(jīng)過主人的同意。我告訴她，如果這樣處理那就非常明智了。
值得注意的是，一些為人好的父母，內(nèi)心往往更想寶寶能維護(hù)自己的利益。
這是他們寄希望于寶寶完成自己內(nèi)心愿望的一種典型心理。真實的情形是，一味用討好方式、用道德約束方式進(jìn)行人際互動的父母，很難培養(yǎng)出有自我的寶寶。原因在于，父母沒有什么自我，怎能讓自己的寶寶認(rèn)同呢？
授人以魚，不如授之以漁
豆媽希望2歲多的小豆子能搶回自己的東西，對小豆子的期望太高了。這個時候的豆子，還不會處理這樣復(fù)雜的事情，這并不代表他沒有競爭力，只是他暫時沒有能力。沒有能力的時候，他會害怕，需要求助。至于將來是怎樣，這還是一個長期學(xué)習(xí)的過程。
有個媽媽問我一個問題：5歲的兒子回家說，自己在幼兒園被頑皮的小朋友欺負(fù)，不知道怎么辦，不想上幼兒園了，她該怎么做呢？我告訴她一個辦法，她回去實施了，效果很好。她問自己的兒子，有什么辦法能夠不讓他欺負(fù)你呢？兒子不知道。她給兒子兩個選擇：一，被欺負(fù)的時候逃跑；二，讓頑皮小朋友知道自己不好欺負(fù)，以后不敢再欺負(fù)自己。兒子說自己跑不過那個小朋友，只能選第二個，可是該怎么做呢？媽媽告訴兒子，可以通過學(xué)習(xí)跆拳道讓自己強(qiáng)大起來。兒子接受了，就去報名學(xué)習(xí)，學(xué)得非常認(rèn)真。自此，兒子的自信大增，小朋友也沒再欺負(fù)他。
通過有效的方式，幫助孩子提高競爭能力，這比暗自猜想孩子的將來更加實際。
