當(dāng)孩子能較長時間將注意力集中在某件事物上時，就形成了一種“內(nèi)在協(xié)調(diào)”。此后，和自我控制力有關(guān)的內(nèi)心的原則便開始慢慢顯現(xiàn)。這種自我控制能力的發(fā)展過程比較緩慢，同時也與其所處環(huán)境的種種細(xì)節(jié)息息相關(guān)。孩子決定做一件事后，必須克服其他事物對他的吸引，久而久之，他便慢慢學(xué)會如何控制自己了。上個世紀(jì)中后期，歐美國家出現(xiàn)了許多有關(guān)“孩子應(yīng)該做什么”的文章，這些文章其實幾乎沒有實用價值，因為它們沒有涉及判斷和行動兩方面，然而這二者其實是自我控制的基礎(chǔ)。同樣，自我控制的發(fā)展和道德觀念無關(guān)，孩子的自我構(gòu)建是通過自我控制能力的鍛煉形成的，同時，自我的構(gòu)建也使得孩子能更好地控制自己的行為。

　　通過觀察，蒙臺梭利認(rèn)為孩子自我控制能力的發(fā)展過程可以分為三個階段。

　　起初，孩子會重復(fù)某一行為。蒙臺梭利曾做過一個實驗：用兩樣事物分別吸引孩子的注意力，而孩子的注意力集中在其中某一個事物上；在隨后的一段時間里，孩子很明顯地沉浸于重復(fù)讓他集中注意力的那個事物。蒙臺梭利說道：“這種表現(xiàn)在大人看來是微不足道的，對于孩子卻很重要。它讓孩子有了獨立、有能力的感覺?！痹谶@個過程中，如果大人總是阻止孩子的重復(fù)行為，那么孩子將會感到十分沮喪，這不利于讓他們產(chǎn)生自信和堅持不懈的性格基礎(chǔ)，蒙臺梭利認(rèn)為，這會讓孩子有一種生活在類似于“做不完的噩夢里”的感受。

　　孩子在能夠獨立支配自己的行為之后，就會進入自我控制能力發(fā)展的第二階段，他會很自然地開始將自我訓(xùn)練作為一種生活方式。此時的孩子像大人一樣為自己作出選擇。他們開始學(xué)會變得沉著冷靜、有自知之明，而這是靠各種活動實現(xiàn)的，并不是傳統(tǒng)學(xué)校里常說的“紀(jì)律”。在這個階段中，孩子能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的能力，并開始學(xué)著對自己的行為負(fù)責(zé)，學(xué)著遵守現(xiàn)實的各種約束。

　　孩子能夠自律之后，便發(fā)展到了第三階段。此時，孩子不僅能夠自我控制，還開始學(xué)會服從。這是一種自然現(xiàn)象，如同蒙臺梭利所說的――“向我們展示了人類成熟的、一個自然卻又無法預(yù)料的漫長過程”。

　　對于目前的國人來說，這種現(xiàn)象可能是蒙臺梭利教育理念中最難以理解和接受的一點了。要提醒家長的是，孩子自發(fā)的對老師的服從可能激起家長內(nèi)心的一種恐懼，即害怕他們的孩子會變作成人世界的奴隸。這種恐懼的產(chǎn)生，部分是由于人們習(xí)慣將個人意愿和對他人的服從看成是相互獨立的，甚至是相互對立的。這是傳統(tǒng)教育的結(jié)果。傳統(tǒng)教育方式中老師往往壓制學(xué)生的意愿，而將自己的意愿強加給學(xué)生。于是漸漸地，孩子的意愿就被這種無條件的服從所摧毀。而蒙臺梭利認(rèn)為，個人意愿和對他人的服從是相互關(guān)聯(lián)的，服從是意愿發(fā)展的最后一個階段。

　　為了更好地體會這一點，讓我們先從嘗試?yán)斫饷膳_梭利理念中個人意愿的來源是什么。我們不能將其理解成一種獨立的力量，而應(yīng)該是來自一種普遍存在的、強大的內(nèi)在驅(qū)動力或是“荷爾蒙”的持續(xù)。

　　這種普遍存在的力量不是來自生理的，而是生命進化本身產(chǎn)生的。它迫使生命中各種無法抑制的欲望通過進化產(chǎn)生行為的沖動。但是其進化過程不是偶然產(chǎn)生的，而是遵循著固定的規(guī)律。一個人生活中的各種行為，其實就是這種力量影響的表現(xiàn)。當(dāng)小孩子剛剛能夠開始自由地按照自己的意愿行動時，這種力量就開始在他的意識里生成了。此時，我們稱孩子的自我控制力開始發(fā)展，并將持續(xù)。不過這都是通過多年經(jīng)驗得出的，因此我們開始思考可能自控能力并不是與生俱來，而是必須經(jīng)過訓(xùn)練培養(yǎng)的。因為只有遵循自然規(guī)律，孩子才能培養(yǎng)出自我控制力……自我控制力的培養(yǎng)，是通過與周圍環(huán)境息息相關(guān)的活動實現(xiàn)的，過程十分緩慢。

　　當(dāng)發(fā)展到最后一個階段，孩子便能夠?qū)ι钪懈鞣N力量服從了。正是這種服從，讓人類的社會和生活能夠存在下去。

　　鑒于個人意愿是重要的基礎(chǔ)，而服從則是在這個基礎(chǔ)上的稍后一個階段，個人意愿和對他人的服從事實上是相互聯(lián)系的。如果人類不具有這種特性，如果人類在進化過程中從未獲得這種服從的能力，那么人類的社會活動就根本不可能開展。

　　對服從的掌控依靠以下兩個條件：一是完全經(jīng)歷過服從發(fā)展所必需的幾個階段，二是到達(dá)自控力發(fā)展的最后一個階段。如同人類的其他性格特征一樣，服從他人的能力的發(fā)展也是分為幾個階段的。

　　開始，孩子只受到荷爾蒙的刺激；接著就到達(dá)了意識的層次；這之后一步步地發(fā)展，直到完全受清醒的意識控制。

　　因為受到人類生長自然法則的控制，所以如果人們的清醒的意識完全遵循了自然的發(fā)展規(guī)律，那么不會產(chǎn)生有害的行為。

　　真正的事實是人們的意愿不會導(dǎo)致騷動或暴力等情感失控。在適當(dāng)?shù)臈l件下，個人意愿是促使產(chǎn)生平和、恭謹(jǐn)?shù)纳鐣袨榛顒拥母?。大自然讓孩子在成長的過程中逐漸產(chǎn)生自我控制的能力，并因此而不斷進步，培養(yǎng)出更多的能力。

　　蒙臺梭利在她的教育理念中提到“服從”這兩個字的時候，她解釋的其實是人類的自然特性。這種自然特性必須發(fā)展到一個能夠被控制的高層次。這種服從，是與人類社會賴以生存的自然力量的合作。